第二百一十一章 道教佛教双入阵

　　时来天地皆同力，运去英雄不自由。

　　此其中所指，无非是一个‘势’字，此势，有人认为是天时，有人认为是地利，有人认为是人和，但说到底，其实很简单，只是民心而已。

　　有一个词，叫做人心所向。

　　而幽州，就已经有了人心所向的苗头，幽州之‘势’已经慢慢凝聚。

　　有了‘势’，自然也就有破‘势’的法门，京城城东驿站的周边有八座小楼，原来各有各的用处，有客栈，有茶楼，有酒馆，也有赌坊，可在入秋之时，这八座小楼，却突然被无故征用，归为了官方所有。

　　八座小楼，从外边看，平平无奇，与以前也并无不同，只是关门大吉了而已，可内里，在数月之间，已经有了翻天覆地的变化。

　　各种符箓贴得满满当当，各种道家法器，应有尽有，五龙教的道士，更是天天在这八座小楼之中开坛做法，日夜不停。

　　原本混元符阵，是以城东最大的酒楼醉仙楼为阵眼的，但因为幽王不去酒楼住，而是去驿站与士卒们住在一处，故而，八座小楼中的阵法，也只好改向以驿站为中心，虽然阵法威力，打了些折扣，但也还能用，也还是很有威力。

　　身处大阵其中，被故意针对的幽州众人并不知情，只是感觉来了京城后有些水土不服而已，但是有两位新近入京的旁观者，却看出了门道来。

　　一位身着天师袍，背负桃木剑，正是离开了荆州的道教小天师齐叶川。另一位，名声不显，却是佛门中年岁最小的讲经僧，正是牵着一头小毛驴，却从来也不骑的观真小沙弥。

　　五龙道教的符阵，说到底也是从道教之中脱胎而来，大阵一动，齐叶川自然能以道教独有的望气之法‘看’得到，从在定安城南门之时，便知道了城东有人起了某种大阵，故而入了定安，却没有直入皇城，而是转向城东而来，要一探究竟。